Glosario

Del latín ‘generatio’, entendemos por generación la producción de algo a partir de otra u otras realidades ya existentes. Se opone a corrupción. Ambos términos, generación y corrupción, aparecen en el tratamiento del problema del cambio, uno de los problemas que se plantearon los primeros filósofos, al entender que en todo cambio se producía la pérdida de algo y la producción de algo nuevo. Los filósofos griegos distinguieron, además, la generación de la creación, entendida como creación a partir de nada, noción ésta completamente ajena a su pensamiento, como se refleja en la afirmación parmenídea de que el ser es y el no- ser no es, según la cual el ser no puede proceder del no-ser, de la nada, ya que el no-ser no es. Según Aristóteles, la generación es el tipo de cambio que se produce al pasar del no-ser al ser (de un no-ser que en Aristóteles tiene un carácter relativo). Así, una sustancia que todavía no-es ‘esto’ (que está privada de la forma ‘esto’, pero que ya es algo) adquiere la nueva forma de la que estaba privada y pasa a ser ‘esto’. Aristóteles rechaza la idea de creación a partir de la nada, que sí fue aceptada por los escolásticos. En otro sentido, el término generación remite a la idea de uniformidad vital y cultural que se establece entre los individuos de una época determinada y que contrasta con la de otra época anterior o posterior. Ortega y Gasset utiliza esta noción para dotar de significado a la Historia, al asociar los acontecimientos con la generación en que tuvieron lugar, con el contexto cultural en el que se produjeron, que es en donde tales acontecimientos encuentran su auténtico significado.

propiamente lo que concierne a un género.

Es la vía operativa de la razón que, tras la abstracción, y partiendo del abstracto, forma ideas cada vez más generales. Está conformada por pluralidad de actos; y asimismo de hábitos cognoscitivos, los cuales conocen a sus respectivos actos. Esta vía cognoscitiva racional no cierra nunca, porque siempre se puede formar una idea más general que las precedentes.

(del griego ‘genos’, género) es el atributo esencial aplicable a una serie de realidades que difieren entre sí específicamente. Así el ‘género homo’ es lo común a una serie de especies en la que se encuadra, distinguiéndose de las demás, la de ‘homo sapiens’.”//,”en la filosofía aristotélica es uno de los cinco predicables, que atribuido a uno de sus inferiores expresa su esencia, aunque de manera incompleta. Así, el hombre pertenece al género animal, pero el género animal expresa de manera incompleta la esencia del hombre. La definición completa (la de la experiencia) se obtiene añadiendo al género la diferencia específica (en el caso del hombre, la diferencia específica es la racionalidad).

En sentido filosófico, el concepto de génesis remite a los orígenes de una realidad cualesquiera (sea material o conceptual), ya sea recalcando la dimensión temporal (lo que es anterior), ya sea recalcando la dimensión ontológica, o la procedencia causal o lógica. En otro sentido, el Génesis es el primer libro del Pentateuco, con el que comienza la Biblia, obra de referencia para el judaísmo y el cristianismo, en el que se expone la creación del mundo y la alianza establecida entre Dios y el pueblo judío, entre otros temas propiamente religiosos.

Del término griego ‘Gea’ (Tierra), designa la teoría astronómica, defendida por la inmensa mayoría de astrónomos desde la antigüedad hasta la época de Copérnico, que afirma que la Tierra está inmóvil en el centro del universo, y que alrededor de ella giran el Sol, los planetas y todas las estrellas.

Es el encuentro definitivo amoroso con Dios, que se lleva a cabo en el Hijo. El Hijo es la Réplica.

se dice de la sabiduría moral que se expresa en refranes y apotegmas.

sinónimo de teoría del conocimiento. Es la reflexión filosófica sobre la posibilidad, origen, naturaleza, justificación y límites del conocimiento. Su equivalente, referido al conocimiento científico, es la epistemología.

Relativo a la gnoseología o teoría filosófica del conocimiento. Se usa para indicar que un contenido determinado pertenece, se funda o deriva de la gnoseología, del estudio filosófico del conocimiento.