Glosario

ubicuidad

Término con el que se designa la propiedad, atribuida a algunos seres espirituales y/o divinos, de poder estar en varios lugares (o en todos) al mismo tiempo.

umbral

físico es la apertura de una entrada, por ejemplo, la de una puerta; es como una apertura transitable. Pues bien, los sentidos están abiertos a conocer determinados objetos, más allá de los cuales el límite o umbral de percepción es infranqueable. Los asuntos que permanecen al margen de esa apertura propia de cada sentido son imperceptibles. La vista, por ejemplo, conoce colores entre dos extremos: el blanco y el negro. El oído capta sonidos entre los agudos y graves, etc. Más allá de esos límites los sentidos no pueden conocer nada, y ni siquiera sospechan que tienen límites.

unicidad

Término con el que nos referimos al carácter de ‘ser único’ que puede poseer un ente. Tradicionalmente se han distinguido dos tipos de unicidad: la de hecho y la metafísica. La unicidad de hecho se puede dar, aunque raramente, en cualquier ser natural (como cuando nos referimos a un paisaje como ‘único’) pero es propia del ser humano. Al ser personas, se considera a los seres humanos como individuos únicos, irrepetibles e insustituibles. La unicidad metafísica (que consiste en que no puede haber más de un individuo de la misma especie) se da sólo, según Sto. Tomás de Aquino, en los seres espirituales, como los ángeles y Dios. Pero sólo la unicidad de Dios es absoluta, al ser imposible la existencia de otro ser como él.

universal

Es palabra que designa lo conocido por el concepto, que no se refiere a una realidad física singular concreta, sino a todas las que caen bajo su misma forma. En rigor, lo universal no es sólo la verdad pensada (a este se le suele denominar universal lógico), sino la forma real, presente en multitud de realidades singulares (universal real). La causa formal tal como está expuesta por Aristóteles es el universal.

universidad

Es la comunidad de investigadores cuyo fin específico es incrementar en cada área el saber superior. Ese fin sólo lo pueden lograr un grupo de sus componentes: el formado por los profesores que sean estudiosos, investigadores. Los otros componentes, a saber, los que gobiernan, los alumnos, y las instituciones de servicios, deben estar en función de los profesores para que se logre el fin.

univocidad

Cualidad o propiedad de ser unívoco, de poseer un sólo significado o ser utilizado siempre con un sólo y único significado. Los escolásticos, por ejemplo, defendieron la doctrina de la univocidad del ser, según la cual un término es considerado unívoco cuando se aplica, a todos los seres a los que conviene, de un modo absolutamente idéntico, adquiriendo pues, en todos los casos, el mismo significado.

unívoco

Denominación que se aplica a los términos que utilizamos siempre con el mismo significado. A raíz de la afirmación aristotélica de que ‘el ser se dice de muchas maneras’, los escolásticos desarrollaron dicha doctrina distinguiendo tres modos fundamentales de referirse a los nombres o términos, a los que denominaron: unívocos, equívocos y análogos. De acuerdo con dicha doctrina, un término es considerado unívoco cuando se aplica, a todos los seres a los que conviene, de un modo absolutamente idéntico, adquiriendo pues, en todos los casos, el mismo significado.

uno

Término con el que nos referimos a la unidad primordial del ser como ‘lo uno’. Lo uno representa, en este sentido, la identidad, la simplicidad y la uniformidad del ser, en contraposición a ‘lo otro’, a lo múltiple, a la diversidad, respectivamente. En este sentido utiliza el término Parménides de Elea, refiriéndose al ser como ‘lo uno’, reflexión que será continuada por Platón y por los neoplatónicos y, posteriormente, por la filosofía cristiana. El tratamiento de ‘lo uno’ ha sido objeto de consideraciones ontológicas y lógicas, fundamentalmente, en la filosofía antigua. En la filosofía moderna se adoptará una posición preferentemente gnoseológica, llegando a adquirir su estudio una importancia considerable en filosofías como la hegeliana, con el tratamiento dialéctico que hace de la unidad de los opuestos.

unum

según la tradición clásica es un trascendental que indica la negación de la división en el ente. Ens et unum convertuntur.

usar

(de usus, usar) es el acto de la voluntad que mueve a las demás potencias disponiendo de ellas según su modo de ser para realizar cierta acción sobre medios.