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Captar lo que es siempre así muestra la inmaterialidad del pensar; el universal concreto de Hegel y la universalidad de la razón se distinguen de la persona, irreductible a lo universal.
Sellés · Glosario sintético poliano
(del latín ‘universalis’, entero) no es sólo la verdad pensada –a esto se le suele llamar ‘universal lógico’–, sino la forma real, presente en multitud de realidades singulares –‘universal real’–, la causa formal distribuida en muchas materias.
Conocer universalmente es captar lo que es siempre así, con independencia de lo particular. Revela que el pensamiento es inmaterial: aparece en la razón de medio, en la negación y en la reflexión, y el animal no accede a ello.
Universal concreto de Hegel: la «y» que une los momentos contrarios del proceso y es concreta según lo asumido, no abstracta. Es el resultado de la Aufhebung, función que suprime la separación y conserva lo anterior.
Aufhebung y universal concreto · Presente y futuro del hombre
Lo universal de la razón y de la naturaleza humana (dos y dos son cuatro para todos) frente a la persona, que es el «quién» irreductible a lo universal. El relativismo histórico cuestiona esa universalidad.
La crisis de la imagen universal del hombre · Presente y futuro del hombreLa persona como «quién» · Presente y futuro del hombre
