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Saber que perfecciona al hombre: crecimiento sin techo, ganar tiempo y clave de la consistencia social; en Grecia pasa de cualidades naturales a virtudes libres.
Sellés · Glosario sintético poliano
(del griego ethos, costumbre) es el saber mediante el cual el hombre eleva, perfecciona, su naturaleza corpórea y su esencia inmaterial y, a través de ellas, el mundo y a los demás.
Dimensión constitutiva del hombre y clave de la sociedad civil: crecer como hombre, ganar tiempo, no imponible sin destruir la libertad, ligada a la cultura y a deberes casi siempre negativos; ninguna ciencia queda neutral ante ella.
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Moral griega en dos etapas: la homérica estima cualidades naturales que mueren con el hombre; la clásica es sabiduría práctica adquirida, con virtudes fruto de la libertad.
La ética griega, la virtud y la libertad de opción · Epistemología, creación y divini…
Tres tipos de ética: de bienes, de normas y de virtudes. El orden ético es primero ser, luego hacer y al final tener; hoy se descuidan los hábitos, abundan los medios y se olvidan los fines.
Ética de bienes, de normas y de virtudes · Filosofía y economíaEl orden ético: primero ser, luego hacer, al final tener · Filosofía y economíaEl atasco y la obsesión espacialista · Filosofía y economía
La ética es saber de un hombre falible, que dispone de sí por la libertad sin información completa; no propone metas inalcanzables. Se aprende viendo a los hombres virtuosos y, según Polo, apenas puede vivirse sin Dios.
La ética como ciencia del hombre falible · Filosofía y economíaLa ética se aprende en el hombre virtuoso · Filosofía y economía¿Cabe un hombre virtuoso sin Dios? Piedad y honor · Filosofía y economía
Según el socialismo solo el Estado es sujeto ético, pues corrige las injusticias que genera la iniciativa privada, y la actividad individual sigue siendo mala; hay libertades públicas con valor ético y privadas sin él.
Voces derivadas: Ética de situación
