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Enigma del hombre, que muere entero por estar su cuerpo insuficientemente unido al alma; se acepta desde la libertad nativa y tiene un sentido místico en el dolor.
Fenómeno con varios sentidos que no la desvelan: biológico, social (ritos, culto, pena de muerte) y subjetivo-biográfico, pues morir yo no es morirse otro. Es desintegración de alma y cuerpo: muere el hombre, no solo el cuerpo.
Muerte · Quién es el hombreLos sentidos de la muerte · Quién es el hombre
Piedra de toque de los filósofos, que la esquivan con efugios. Para Polo el hombre es mortal por su cuerpo de carne y hueso, y la libertad ante la muerte es la nativa: aceptarla como se acepta haber nacido.
Muerte mística del yo particularizable en la purificación cristiana: con la gracia, el dolor deja de ser límite y pasa a ser tarea, hasta la desnudez personal y la esperanza madura.
Muerte tras el pecado en dos planos: en la esencia es separación de alma y cuerpo, por la debilidad de la presencia mental; en la coexistencia es penosa por la soledad y a la vez deseable. El condenado sufre la segunda muerte.
Muerte en el plano de la esencia y de la coexistencia · Epistemología, creación y divini…Segunda muerte y presencia mental tras el pecado · Epistemología, creación y divini…
Este término no tiene voz propia en el Glosario sintético poliano de Sellés.
