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Libertad de destinación: la libertad en orden a su término, que exige un destinatario personal. Sustituye al fin y fundamenta la esperanza cristiana.
Sellés · Glosario sintético poliano
(del latín ‘destinare’, determinar en orden a un fin) es la entrega del acto de ser personal y, en consecuencia, de las manifestaciones inmateriales y corpóreas humanas, a Dios, para cumplir lo que él desea de cada quién.
La destinación es la libertad en orden a su término. El hombre tiene más libertad que ocasiones de ejercerla y solo se ejerce entera ante algo suficientemente real; por eso ha de destinarse en un encuentro. Es el destino activo del cristiano, no fatalidad.
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Polo sustituye la tercera pregunta de Kant por la esperanza cristiana: el destinar es ulterior al fin, y dar exige un destinatario que reciba y responda. Esperar es tarea que dilata la libertad desde la intimidad personal, no aguardar un término.
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La acción productiva se refiere a destinatarios: el universo material, el actor, el beneficiario y Dios, que encomienda la obra, la juzga y la acepta. La modernidad los reduce y confunde actor y beneficiario.
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En la libertad trascendental hay una cara nativa y otra de destinación: el amar personal es un aceptar que se destina a ser aceptado por el Aceptar divino, y por eso la aceptación personal es activa.
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