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Apertura al futuro inesperado y virtud cristiana que libera respecto del tiempo; no es mera previsión ni aguardar un término, sino tarea de dar y destinar.
Sellés · Glosario sintético poliano
(del latín ‘spes’, esperanza) es la búsqueda de aceptación del ofrecimiento que uno hace de sí. El deseo de respuesta positivo a dicho ofrecimiento. Cada persona humana mientras vive en este mundo es una esperanza distinta de felicidad.
Actitud ante el tiempo que espera lo inesperado, frente a quien solo aguarda o a la nostalgia del pasado. Sostiene la cooperación y el sacrificio del presente por un futuro, frente al presencialismo.
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Virtud infusa que permite ser libre respecto del tiempo sin desarraigarse. Ve en el hombre un futuro no desfuturizable, Cristo, explica el progreso y desmitologiza nostalgia y moda, sin ser infalible ni absolutizarse.
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Respuesta a la pregunta kantiana desde la persona: no aguardar un término, sino la tarea que dilata la libertad. Se liga al destinar, que exige destinatario, y su insatisfacción es no cansarse de dar.
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Armazón del existir humano en el tiempo: exige optimismo (algo mejor por alcanzar), convicción de que el futuro depende de la acción humana, frente a la utopía, y una tarea. Tiene estructura épica: sujeto, misión encomendada, ayuda, adversario y beneficiario.
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Esperanza secularizada: el socialismo concibe el progreso como minimizar el dolor y maximizar el placer, un error antropológico, y su crisis es la incapacidad de hacerse cargo del futuro. En la empresa, el empresario existe en esperanza si asume todos los elementos de la tarea.
Esperanza secularizada y hedonismo · Filosofía y economíaCrisis del socialismo y pérdida de la esperanza · Filosofía y economía