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Contraparte del ser: la creación distingue ser y nada, pero la criatura dista más de Dios que de ella; la nada no se piensa y solo aparece en la voluntad, de ahí el nihilismo.
Sellés · Glosario sintético poliano
(del latín ‘nihil’, nada) es la negación absoluta del ser real, es decir, del fundamento de los entes. En antropología ese término se emplea para conformar la palabra ‘nihilismo’, que designa la pérdida de sentido personal y de la vida del hombre.
Término de contraste en la creación: la distinción capital es entre ser y nada, y expresa la falta de suficiencia de lo creado. Pero dejar de ser no es lo más hondo de la criatura, y el universo persistente no necesita compararse con ella.
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La criatura está más cerca de la nada que de Dios, pues la distancia entre Dios y lo creado supera la de ser y nada. Así se desdiviniza el cosmos y la libertad más alta es aceptar ser criatura, no autor de uno mismo.
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La nada en la historia del pensamiento: Eckhart reduce la criatura a nada y define a Dios por negación de la negación; Hegel identifica ser y nada; Kant, Heidegger, Sartre y Juan de la Cruz la tratan de modos distintos. Para Polo suele colocarse mal.
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Nada como nihilismo: del nominalismo de Ockham a la voluntad para el poder de Nietzsche, donde el otro es la nada y el eterno retorno su repetición, y a las acciones absolutizadas que contestan con nada a las preguntas de Kant.
Nominalismo · Presente y futuro del hombreVoluntad para el poder · Presente y futuro del hombreNietzsche: la voluntad curvada · Presente y futuro del hombreAbsolutización de la acción · La persona humana y su crecimientoVoluntarismo, decisión particular y nada · Filosofía y economíaVoluntarismo, nihilismo y la nada en Nietzsche · Filosofía y economía
