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Necesidad de un cuerpo inacabado y acción productiva cuyo sentido subjetivo (el acto de trabajar) prima sobre lo producido; su división y su interpretación liberal, marxista o cristiana se enjuician.
Sellés · Glosario sintético poliano
(del latín ‘tripalium’, instrumento de tortura de 3 maderos) es añadir perfección a la realidad física y cultural mediante acciones transitivas, a la par que esa actividad redunda en perfección intrínseca (hábitos y virtudes) en el propio hombre.
El hombre trabaja porque su cuerpo es inacabado y necesita recursos para sobrevivir. Es condición de la vida buena, no perfección, y hoy la dimensión perfectiva se juega también en la acción productiva y en sus resultados.
Trabajo · La persona humana y su crecimientoLibertad de opción y esencia humana · Epistemología, creación y divini…
Sentido subjetivo y objetivo: lo producido frente al acto de trabajar y quien lo ejerce. Prima el subjetivo, pues el acto integra operaciones inmanentes y virtudes, y trabajando el hombre se ennoblece o se envilece.
Sentido subjetivo y objetivo del trabajo · La originalidad de la concepción…Tener y dar: trabajo y doctrina social · Epistemología, creación y divini…La familia, la división del trabajo y la persona en la empresa · Filosofía y economíaEl sentido del trabajo según se acepte o no la condición de hijo · Filosofía y economía
Interpretaciones y organización del trabajo: para el liberal prueba el éxito individual, para el marxista construye lo humano y para el cristiano es santificable. La división del trabajo deriva de los distintos tipos humanos y pide justicia distributiva.
Tres interpretaciones del trabajo · La originalidad de la concepción…Justicia distributiva · Filosofía y economíaSentido santificador del trabajo · Epistemología, creación y divini…Desigualdad funcional y división del trabajo · Filosofía y economíaDivisión del trabajo y subdesarrollo · Filosofía y economía
Capital y dinero como trabajo en potencia: el dinero posibilita el trabajo y el primer cometido del capital es convocar a trabajar; la inversión pasa del trabajo en potencia al trabajo en acto, y el capital no es trabajo acumulado sino técnica.
Dinero como trabajo en potencia · Filosofía y economíaEl capital como técnica · Filosofía y economía
