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El quién irreductible de cada hombre: no un qué, ni individuo, ni parte del mundo, sino un ser creado, coexistente y libre que se destina más allá del universo.
Sellés · Glosario sintético poliano
(del latín ‘persona’, persona) es el acto de ser humano, no la naturaleza y la esencia del hombre según las cuales dispone cada quien. La persona no es lo común de lo humano, sino lo radicalmente distinto, irreductible y novedoso en uno.
Cada hombre en cuanto quién, y no qué: lo irreductible a lo universal, a la naturaleza común, al individuo o a la sustancia. No pertenece al mundo ni la define el interés; el yo es solo la puerta de su intimidad.
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La persona como origen que se mantiene, es decir, intimidad capaz de efusión y de darse sin perderse. Es criatura que nace de Dios y depende de Él; esa dependencia es libertad, y a Dios llega el conocimiento de la persona.
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Persona como subsistencia frente a todo: un mantenerse y enfrentarse al universo que lo trasciende. Por ello el hombre puede objetivar el universo y no queda incluido en su unidad, y se distingue entre mundo y universo.
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Persona como ser que coexiste: una sola persona sería imposible, sería la tragedia pura, y por eso Dios es tripersonal. El pecado original se entiende como querer vivir solo, desvinculado del coexistir.
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En Cristo no hay persona humana: su Persona es divina y es el acto de ser de su humanidad. Cabe hablar de un yo humano, necesario para la manifestación, y la unión se atribuye al Espíritu Santo.
La humanidad de Cristo como asunción sin creación · Epistemología, creación y divini…Persona divina y yo humano de Cristo · Epistemología, creación y divini…Unión hipostática y unidad de Cristo · Epistemología, creación y divini…
Persona y economía: el homo oeconomicus encierra un déficit antropológico, pues concibe al hombre como individuo indiviso y estático, cuando es una realidad compleja que debe aprender a constituirse y se desajusta si reduce sus intereses al intercambio.
Individuo, homo oeconomicus y persona dialógica: la empresa como agente · Filosofía y economía
