INTRODUCCIÓN. PERSONA Y TEOLOGÍA PREÁMBULO I. El “método” y el “tema” de la teología sobrenatural II. Ética, metafísica, antropología trascendental III. Antropología trascendental y fe sobrenatural: de la persona humana a las divinas IV:Epílogo. Las “triadas” del acto de ser personal y de la esencia del hombre y sus “dualizaciones”
INTRODUCCIÓN: PECAR ES MENTIR a) … respecto de Dios b) … respecto del ser del hombre c) … respecto del ser del universo
CAPÍTULO I: LA MENTIRA RESPECTO DE DIOSPLANTEAMIENTO1.
Si Dios puede conocer el mal a) ¿compete a Dios la ciencia del bien y del mal? b) El ‘mysterium iniquitatis’ c) ¿Qué puede significar que Dios conozca el mal?2.
Si Dios puede albergar el mal a) Testimonios del problema
en los primeros siglos del cristianismo b) En la Baja Edad Media y en la Reforma protestante c) En la filosofía moderna y contemporánea
3.
Cómo Dios puede asumir el mal
a) Propuesta de solución: distinción real
persona-naturaleza
b) ¿Saber mítico, presencial o de fe en el futuro?
c) Las facetas y fases de la Redención
INTRODUCCIÓN a) La gracia en las Sagradas Escrituras b) Los tratados clásicos sobre la gracia y el Catecismo de la Iglesia Católica c) Añadidos polianos
CAPÍTULO I: FILIACIÓN, ELEVACIÓN O GRACIA, Y SANTIDAD
PLANTEAMIENTO
1. Filiación a) ‘Hijo es nombre personal’. Filiación natural y sobrenatural b) ¿Qué añade la filiación sobrenatural a la natural? c) La renuncia a la filiación
2. Elevación o gracia a) Creación y elevación b) ¿Qué es la elevación? c) ¿Qué es la gracia?
3. Santidad, oración y apostolado a) Santidad b) Oración c) Apostolado
1. LA FE a) Las relaciones histórico-filosóficas entre fe-razón (una revisión poliana) b) La fe sobrenatural como un nuevo modo de conocer c) Origen, fin, educación y transmisión de la fe
a) La esperanza como elevación de la coexistencia libre b) El incremento de la esperanza en la apertura al futuro metahistórico c) La esperanza, a grandes rasgos, en la historia de la humanidad y sus negaciones
a) El amor, a grandes rasgos, en la historia de la filosofía b) La dimensión triádica de la caridad y su tema c) Relaciones entre fe, esperanza y caridad: raíz del pecado y escatología
CONCLUSIONES
III. VIRTUDES MORALES INFUSAS, DONES Y FRUTOS DEL ESPÍRITU SANTO
1. La distinción real angélica y solución de problemas colaterales a) La dsitinción real angélica entre acto de ser y esencia b) La distinción entre los ángeles como ayuda a esclarecer la hipótesis ‘persona masculina’ – ‘persona femenina’ c) Los problemas de la temporalidad angélica y de la denominación ‘sustancias separadas’
2. Las jerarquías angélicas a) Distinción jerárquica entre los ángeles b) Ángeles bíblicos y arcángeles c) Los ángeles custodios
3. Los trascendentales personales de los ángeles a) La libertad de los ángeles b) El conocimiento angélico c) El amor de los ángeles