1. Fichte. Vida y obra

Joham Gottlieb Fichte nació en Rammenau (Alemania) en 1762. De familia pobre pero muy trabajadora y religiosa. Un noble de la ciudad le costeó los estudios, primero con un pastor protestante y luego en la escuela de Pforta. En ese tiempo también leyó, por su cuenta, literatura de su época y país. En cuanto a filosofía, su pensador preferido en esa época fue Rousseau. A los 18 años ingresó en la Universidad de Jena en la que estudió teología, a la par que leía por libre filosofía, derecho y política. Así conoció la filosofía de Spinoza, Leibniz y Wolff. A la muerte de su protector se pagó los estudios dando clases particulares hasta que obtuvo la plaza de preceptor en Zurich. También en este periodo leyó a los literatos de su tiempo y nación.

A sus 28 años se trasladó a Leipzig donde fue preceptor privado. Allí empezó a estudiar a Kant. La lectura de La crítica de la razón pura le dejó indiferente, pero La crítica de la razón práctica le cambió la vida. Tal obra del pensador de Könisberg le marcó esta inspiración en su filosofía: primero pensar, luego obrar con autodeterminación. Al conocer personalmente a este maestro, compuso la obra Ensayo de una crítica de toda revelación que aquél alabó (recuérdese al respecto la obra kantiana La religión dentro de los límites de la razón). Como el gobierno de Danzing prohibió la publicación de esa obra, Fichte redactó un escrito reivindicando la libertad de pensamiento. Contrajo matrimonio a los 31 años con una mujer acomodada.

En 1794 ocupó la cátedra de filosofía de la Universidad de Jena, institución en la que pasó 5 años de intensa productividad. De estos años es su obra principal: Fundamentos de toda la doctrina de la ciencia (1794). Para explicarla publicó varios escritos menores. La tesis central que en ella mantiene la extendió a otros saberes en sus publicaciones Fundamentos del derecho natural según los principios de la doctrina de la ciencia (1796) y Sistema de la doctrina moral según los principios de la teoría de la ciencia (1798). Como se ve, ambas obras son de temática práctica. Al final de este periodo rompió con dicha institución académica porque, al identificar a Dios con el orden moral, fue acusado de ateísmo y las autoridades exigieron su dimisión.

Tras renunciar, Fichte se trasladó a Berlín, lugar en el que polemizó con Schelling. Allí influyó mucho en la vida social de la ciudad. Durante la guerra con Francia se marchó a enseñar en la Universidad de Königsberg, pero luego volvió a Berlín donde pronunció sus célebres Discursos a la nación alemana en los que defiende la superioridad del pueblo alemán. En 1809 fue nombrado profesor de la Universidad de Berlín. Allí reelaboró su Doctrina de la ciencia, El sistema de la teoría del derecho (1812) y El sistema de la teoría moral (1812). Murió durante de la Guerra de la Independencia en 1814.

Por lo que se refiere a su personalidad, Fichte estaba demasiado centrado en su yo, por lo que Hegel le acusó de soberbia. A Fichte también le preocupaba influir sobre los demás, y lo llevó a cabo tenazmente. De acuerdo con esa actitud, dio más relevancia a la razón práctica que a la teórica, si bien los diversos temas que aborda los presenta sistemáticamente, lo cual influirá en Schelling y en Hegel.