LA FILOSOFÍA EN SU HISTORIA (J.F. SELLÉS)

7. Macrobio (siglos IV-V)

Este ‘vir clarissimus et illustris’, como se le suele llamar, fue funcionario imperial, Senador romano, Prefecto en Hispania y Procónsul en África. Su obra más filosófica es el Comentario al sueño de Escipión, es decir, un comentario al libro VI de La República de Cicerón, que lleva ese título. La influencia de Porfirio y de Plotino es clara. Escribió asimismo otra obra, los Saturnalia, que es una recapitulación de la religión romana. En su obra se nota el influjo de Cicerón, así como el de Platón, Porfirio y Plotino.

a) Mundo. En el extremo opuesto de los seres inmateriales está la materia, que es indeterminada y es la causa de la multiplicidad de los entes corpóreos.

b) Hombre. El alma humana procede del Alma universal. Tiene automovimiento y mueve al cuerpo. Si esta unida al Alma universal contempla el mundo superior; si no, mira a lo terrestre y se encarna. Tiene tres partes: vegetativa, sensitiva y racional. Defiende la teoría de la reminiscencia. Distingue 4 grados de virtudes: políticas, purificadoras, contemplativas y ejemplares.

c) Dios. Admitió que en la cima de los seres está Dios, al que llama Ser y Uno-Bien, causa de los demás seres. De él procede la Inteligencia que contiene al mundo de las Ideas. Si mira al Uno, es inmutable. Pero si se mira a sí da lugar al Alma del universo.