6. La religión

6.1. Origen.

El hombre es un ser religioso por naturaleza, y ha manifestado de diversos modos que lo es en todas las culturas de la humanidad. El no manifestarlo no es natural sino precisamente antinatural o antihumano. Nuestra sociedad, especialmente la europea, es una grave excepción al respecto.

6.2. Descripción.

La religión es un modo de saber en parte teórico y en parte práctico que pone el fundamento y el destino en Dios. El fundamento lo pone en el pasado y el destino en el futuro, pero ambos coinciden con el ser divino.

6.3. Tipos.

Caben dos tipos de religión: la natural y la sobrenatural. A las dos les sigue un distinto tipo de fe: la natural y la sobrenatural. Y las dos tienen temas distintos: la revelación natural y la sobrenatural. La segunda eleva a la primera. La segunda también libera a la primera de errores acostumbrados, por ejemplo, del panteísmo o cualquier tipo de idolatría. La fe natural y sobrenatural evaden la mentalidad de un destino trágico. La una purifica la ética, y la otra la moral, que es la concreción práctica de la ética en cada hombre.

a) Las religiones naturales. Son una constante búsqueda de Dios por parte del hombre. Todas admiten errores teóricos y prácticos. La religión natural ha admitido muchas modulaciones a lo largo de la historia.

b) La revelación sobrenatural. Es la búsqueda de Dios al hombre. En esta búsqueda y manifestación divina no cabe error, pero sí en la respuesta humana a esta revelación. Tales errores son teóricos (i.e. herejías) y prácticos (i.e. pecados). La revelación sobrenatural ha admitido dos modalidades: el judaísmo y el cristianismo.

6.4. Medio.

Es el mismo acto de ser del hombre, su conocer superior.

6.5. Distinciones.

La religión se distingue de todos los demás saberes indicados porque:

a) La religión es superior a la magia, al mito, a la técnica, a la historia, a la poesía y a la ética, ya que no es un saber sólo práctico sino, como la filosofía, en parte teórico. Ser religioso no es un asunto cultural. Filosofar tampoco es hacer cultura. Lo que se incultura son diversas manifestaciones de la fe y de la filosofía. Del estilo de la primera son los ritos; de la segunda, los libros… Como son los dos saberes más afines, la filosofía es el que mejor puede servir a la teología.

b) Se distingue de la filosofía en que la religión busca la certeza mientras que la filosofía la evidencia.