1. Del eclecticismo (siglo XIII) a la Baja Edad Media (siglo XIV)

Afirmada la celebridad de la filosofía tomista, los autores que destacan en el siglo XIV son, o bien continuadores fieles de la doctrina tomista, como Capreolo, o bien autores que quieren ir más allá de sus posiciones, como Eckhart, y aún otros que la contradijeron, como Durando u Ockham. A finales del XIII y durante el XIV el punto de mira filosófico olvida la investigación teórica de los temas más altos (Dios, hombre y mundo) y se centra en las nacientes ciencias experimentales, en cuestiones humanas prácticas, políticas, culturales y artísticas. Los grandes hallazgos del esplendor de la escolástica del siglo XIII quedaron ocultos en el siglo XIV. Los monumentales temas medievales ya no inspiraban. La apertura constitutiva del hombre a Dios, explícita a lo largo de toda la Edad Media, se eclipsó desde el siglo XIV. El periodo de la historia de la filosofía que va desde esta centuria hasta principios del siglo XVII, a pesar de los variados matices de los diversos ambientes culturales, tiene un común denominador que vertebra las peculiaridades: concibe el mundo como contingente y susceptible de transformación; al hombre fundamentalmente como capaz de obrar, y a Dios como inalcanzable por el conocer natural humano. En el siglo XIV se produce el despertar de la modernidad, o una ‘nueva vía’, a la que los protagonistas llamaron ‘vía moderna’. En este cuadro complejo se pueden destacar varias líneas:

a) Escuelas dominica y franciscana. Las filósofos de fines del siglo XIV siguieron comentando a Aristóteles, pero junto a él, tuvieron muy en cuenta la doctrina de los pensadores más célebres del siglo XIII, en especial, la de San Alberto Magno, Sto. Tomás de Aquino, San Buenaventura y la del beato Duns Escoto. Con el influjo de estos pensadores son dos las escuelas que sobresalieron: la franciscana y la dominica.

b) Averroísmo latino. A fines del siglo XIII y desde principios del XIV también hubo muchos pensadores que siguieron la estela de los filósofos árabes precedentes, en especial, Averroes. Esta filosofía sostenía fundamentalmente una visión naturalista del mundo a la par que una inmortalidad impersonal tras esta vida.

c) Nominalismo. Junto a estas corrientes de pensamiento, en el siglo XIV apareció una nueva, el nominalismo, protagonizada por Ockham. Se trata de una filosofía reductiva en la explicación de lo real, que sería de mucho influjo posterior, y que fue la más seguida en la filosofía moderna y contemporánea, incluso hasta nuestros días.

d) Eclecticismo. Ante este panorama de diversidad de pareceres antagónicos, durante la Baja Edad Media no es extraño que hubiese también pensadores que no supieran a qué carta quedarse. Por eso, debido a la oscilación de sus pareceres, se califican de eclécticos. Autores representativos de fines del siglo XIII y primeros años del siglo XIV fueron los siguientes: