LA FILOSOFÍA EN SU HISTORIA (J.F. SELLÉS)

1. El origen de la filosofía analítica: G. Frege

1.1. Vida y obras. Nació en Wismar (Alemania) en 1848. Sus estudios básicos y secundarios los realizó en su ciudad natal, tras lo cual estudió física y matemática en la Universidad de Jena. Después siguió estudiando matemáticas en la Universidad de Gottinga. A sus 26 años consiguió la habilitación para la docencia en matemáticas, y a los 31 la plaza en Jena. Luego pensó que la aritmética es parte de la lógica formal y se pasó al estudio de ésta. Posteriormente se dedicó a la filosofía del lenguaje. Por tanto, fue matemático, lógico y filósofo. Se casó a los 39 años. Leyó a Husserl, G. Peano y B. Russell. Trabajó en las universidades de Jena y Gottinga. Sus obras son: Conceptografía, Fundamentos de la aritmética, Las leyes básicas de la aritmética, Sobre el sentido y la referencia e Investigaciones lógicas. Murió en 1925 a los 76 años.

1.2. Filosofía. Como la de Husserl, la de Frege es una crítica al psicologismo, es decir, a la hipótesis de que nuestras ideas son fenómenos psíquicos, o sea, hechos empíricos, reduciendo así la verdad a sentimiento subjetivo. Y, como Husserl, Frege reduce el pensar a lo pensado, al objeto conocido, sosteniendo que la verdad es primero e independiente. Recuérdese que para el realismo lo primero es el ser, y que la verdad se funda en él, es decir, que es segunda y referente a él.

La más célebre tesis filosófica de Frege es la distinción entre ‘sentido’ y ‘referencia’. El primero es mental y la segunda real. Para explicarla Frege pone el ejemplo de Venus. Como planeta es real, y a eso le llama referencia. En cambio, los distintos modos de llamarle –‘lucero matutino’ y ‘lucero vespertino’– son sentidos diversos. Los significados son, por tanto, distintos, pero la referencia es única. Distinguió también entre ‘sentido’ y ‘representación’, sosteniendo que el primero es ‘puro’, es decir, igual para todos e independiente de cada mente humana, mientras que la segunda es particular y subjetiva, dependiente de cada mente.