LA FILOSOFÍA EN SU HISTORIA (J.F. SELLÉS)

2. Plutarco de Atenas (350-435) y Marciano Capella (410-470)

2.1. Plutarco de Atenas. Repuso en Atenas la Academia de Platón. Fue discípulo de Jámblico y seguidor de Porfirio y Plotino. Quiso compaginar la filosofía de Platón con la de Aristóteles considerando que la de éste era superior. A distinción de muchos, conoció el De anima aristotélico y lo comentó.

a) Mundo. Aunque no se conservan sus obras, se sabe de defendía la emanación.

b) Hombre. Es fundamentalmente su alma, la cual, aunque está unida al cuerpo a través de los sentidos internos, es inmaterial. Distinguió tres niveles de conocimiento: el de los sentidos externos, el de los internos y el racional. La razón saca su contenido de los objetos de la fantasía (sentidos internos).

c) Dios. Defendió la posibilidad de alcanzar la comunión con Dios a través de los ritos teúrgicos.

2.2. Marciano Capella. Africano residente seguramente en Cartago, de mentalidad neoplatónica y neopitagórica, fue un compilador de escritos de varios autores precedentes. Sus escritos están al margen del cristianismo. Su obra Satyricon, es enciclopédica. En ella una de las protagonistas narradoras habla así a su interlocutor de la filosofía: “no reconoces a Filosofía, la madre de tantos héroes sabios. Cuando, no hace mucho, Júpiter le encargó promulgar el decreto del Senado celeste y, buscando un candidato para Filología, la despachó para informar al pretendiente (Mercurio) sobre el tema del matrimonio, ¿ni siquiera en ese momento pudiste reconocerla? Claro, dado que ahora eres sabio como un Arcadio o un Midas, especialmente desde aquel momento en que la esforzada y fatigosa preocupación de las discusiones rabiosas del foro te ha atado y te ha llevado a mejores ocupaciones, me parece que has perdido la memoria de esta dama y que tampoco quieres saber nada de su hermana”. Los dos primeros volúmenes de la obra, titulados Himeneo de la Filosofía y de Mercurio, son una introducción a los siete restantes, en que trata de estas artes: gramática, dialéctica, retórica, geometría, aritmética, astronomía y música. Aprovechando la clasificación de la obra San Gregorio Magno dividió las artes liberales en dos grupos: Trivium (gramática, retórica y dialéctica) y Quadrivium (aritmética, geometría, astronomía y música), división de notable influjo en la Edad Media. San Isidoro de Sevilla y Casiodoro siguieron ese orden. Esa obra de Capella fue comentada posteriormente por Juan Escoto Eriúgena.

a) Mundo. El mundo es inestable. En él nada es lo que parece. Por eso, cuando intentamos darle forma por medio del discurso fracasamos.

b) Hombre. Habla de la inmortalidad del alma y de las virtudes cardinales.

c) Dios. Como Capella tenía tendencias al misticismo neoplatónico y a las prácticas teúrgicas y mágicas, se puede afirmar que su concepción de Dios fuese pareja a la del Uno neoplatónico. Pero en sus sátiras habla de los dioses griegos en plural y de muchos de ellos en singular.