1. Al-kindi y Al-farabí

Son los dos primeros pensadores árabes que se sirvieron de la filosofía aristotélica para explicar el Corán, pero contaron también con la platónica. A diferencia del occidente cristiano (que sólo conoció las obras lógicas), estos pensadores tuvieron la suerte de conocer la mayor parte de los libros del Estagirita.

1.1. Al-kindi (796-874). Fue llamado ‘el primer maestro’. Algunos de sus trabajos escritos son: Liber de intellectu, Epístola sobre el intelecto y Discurso acerca del alma. 

a) Mundo. Es creado por Dios de la nada. Se divide en dos partes: a) la celeste, a la que pertenecen el intelecto agente, el paciente, el que pasa de la potencia al acto y el demostrativo; b) la terrestre.

b) Hombre. Para conocer, lo racional de todos los hombres, que es pasivo, recibe las formas inmateriales del único intelecto agente.

c) Dios. Uno, simple y trascendente. De él podemos conocer más lo que no es que lo que es. Demuestra su existencia como ser necesario a través de la contingencia de los demás seres. También por la unidad de orden de éstos.

1.2. Al-farabí (870-950). Fue llamado ‘el segundo maestro’. Pretendió hacer concordar la filosofía de Platón con la de Aristóteles, siendo su mentalidad neoplatónica. Dividió las ciencias en 8 partes: 1ª) lingüísticas; 2ª) lógicas; 3ª) matemáticas; 4ª) física; 5ª) metafísica; 6ª) política; 7ª) derecho y 8ª) teología. Algunas de sus obras son: El acuerdo de los filósofos Platón y Aristóteles, El concepto del ser, Sobre cómo alcanzar la felicidad, el comentario al De Anima de Aristóteles y el De intellectu et intelligibili.

a) Mundo. Lo divide en 2 partes: a) la supraceleste, con las 10 inteligencias –1ª) Dios; 2ª) la 1ª Inteligencia, que conoce a Dios y a sí misma; 3ª) la inteligencia-poder, que conoce a la 1ª y produce el alma y cuerpo de las estrellas; de la 4ª a la 9ª son las inteligencias de Saturno, Júpiter, Marte, Sol, Venus, Mercurio, Luna o Intelecto agente, que contiene todas las formas del mundo terrestre–. b) la sublunar o terrestre, con 6 cuerpos –cuerpos celestes, animal racional, animal irracional, vegetal, mineral, elementos–. Todo procede de Dios por emanación.

b) Hombre. Animal racional compuesto de alma y cuerpo. El alma es forma simple, incorpórea, espiritual, incorruptible, inmortal. Procede de intelecto agente.

c) Dios. Es uno, único, primero, perfecto, eterno, subsistente, simple, acto puro. A distinción de los demás seres, su esencia y su existencia se identifican. En los otros, la esencia es potencial y la existencia un accidente.