LA FILOSOFÍA EN SU HISTORIA (J.F. SELLÉS)

2. Los tres periodos de M. Scheler

2.1. Vida y periodos filosóficos. De padre protestante y madre judía nació en 1874 en Múnich. Se bautizó en la Iglesia católica a los 15 años, aunque su verdadera conversión al catolicismo data de 1912 (a sus 38 años), religión que mantuvo viva durante los 10 años más fructíferos de su vida, y que abandonaría durante los últimos 6 de su existencia. Murió en 1928 a sus 54 años. Su filosofía es heterogénea según los tres periodos en los que cabe distinguirla: a) 8 años de formación inicial, doctorado y habilitación (1893-1901). b) Un largo periodo de 21 años de fenomenología (1901-1922), 10 de los cuales fueron de vivencia cristiana (1912-1922). c) Un corto periodo de 6 años tras su abandono de dicha religión (1922-1928).

a) El primer periodo comienza en 1893 cuando estudió medicina en la Universidad de Múnich. En 1894 se trasladó a la Universidad de Berlín para estudiar filosofía y sociología, donde conoció a Dilthey y Simmel. Contrajo matrimonio civil muy joven con una divorciada de la que tuvo un hijo. En 1895 se trasladó a la Universidad de Jena donde conoció al materialista Häeckel y al idealista Eucken. En 1897 (a sus 23 años) alcanzó el grado de Doctor en Filosofía en Jena. A sus 25 años consiguió la habilitación y fue nombrado profesor de la Universidad de Jena.

b) El segundo periodo comienza en 1901 cuando Scheler conoció a Husserl en Halle y se unió a la fenomenología. Contaba con 37 años de edad. En 1907 se trasladó a la Universidad de Múnich donde trabó contacto con otros fenomenólogos como Geiger, Pfänder y, sobre todo, von Hildebrand, quien fue para él un verdadero amigo. En 1910 se encuentra en Berlín. En 1911 rompió con su precedente matrimonio al que siguió un escándalo promovido por su esposa. Debido a este tumulto social tuvo que abandonar la universidad y se retiró a Gotinga como profesor privado. En 1913 se casó por la Iglesia católica. En 1919 se le restituyó la licencia para enseñar y fue nombrado profesor ordinario de Filosofía y Sociología en la Universidad de Colonia.

c) El tercer periodo coincide con la época de su abandono de la religión católica. En 1922 se divorció de su esposa y se casó con matrimonio civil con una discípula. En 1925 fue a la Universidad de Fráncfort. En ese año se consolidaron sus teorías panteístas y gnósticas. Murió en Fráncfort de un ataque al corazón poco después de asumir la cátedra de filosofía de la Universidad de dicha ciudad.

2.2. Fuentes y obras. Leyó a Platón, Aristóteles, San Agustín, Tomás de Aquino, Escoto, Descartes, Spinoza, Leibniz, Pascal, Hobbes, Locke, Berkeley, Shaftesbury, Hutcheson, Hume, Tetens, Reid, Newton, Kant, Fichte, Schelling, Hegel, Schleiermacher, Comte, Maine de Biran, Marx, Spencer, Adam Smith, A. Bain, Nietzsche, Bergson, Schopenhauer, Freud, Dilthey, Hartmann, Simmel, Heidegger, Eucken, Dilthey, Hildebrand, etc. Las obras más relevantes son las del 2º periodo: El resentimiento en la moral, Los ídolos del conocimiento de sí, Fenomenología y metafísica de la libertad, Esencia y formas de la simpatía, El formalismo de la ética y la ética material de los valores, Sobre el pudor y el sentimiento de vergüenza, La rehabilitación de la virtud, Acerca de la idea del hombre, Sobre el derrocamiento de los valores, El santo, el genio, el héroe, Amor y conocimiento, La esencia de la filosofía y la condición moral del conocer filosófico, De lo eterno en el hombre, Muerte y supervivencia, Gramática de los sentimientos y Ordo amoris. Del 3er periodo la más célebre es El puesto del hombre en el cosmos, obra que supuso el inicio de la Antropología como disciplina filosófica independiente.