LA FILOSOFÍA EN SU HISTORIA (J.F. SELLÉS)

1. Ilustración y Enciclopedia

1.1. Ilustración. El nombre de ‘Ilustración’ (en alemán ‘Aufklärung’) deriva de la palabra ‘luz’, esclarecimiento, pues se pretendía ‘ilustrar’ a la sociedad frente a las tinieblas o prejuicios que supuestamente la oscurecían. Fue una corriente filosófica moderna del siglo XVIII, cuyo objetivo fue la abolición de las estructuras fundamentales socio-políticas y religiosas del pasado, ‘L´ Ancien Régime’, esto es, la monarquía y la Iglesia. Antropológicamente, su lema de emancipar la razón conllevaba la despersonalización de la misma, es decir, de considerarla en sí y al margen de la persona humana, la cual es irreductible a su razón y debe personalizarla según ella es. También se consideraba en esta época a la razón humana independiente de la autoridad divina. En este periodo se exaltaba la cultura, la moral y la ley, pero se vivía en la guerra y destrucción cultural (revolución), en la inmoralidad (moralismo) y en la conculcación de las leyes precedentes. Respecto de Dios, unos de los ilustrados se declararon escépticos, otros deístas, algunos cedieron al secularismo y laicismo, y los más radicales defendieron el ateísmo.

Entre los ilustrados ingleses, además del que aquí estudiamos, cabe mencionar a John Toland (1670-1722), Bolingbroke (1678-1751), Shaftesbury (1671-1713) y Mandeville (1670-1733). En Francia, además de a los que atendemos abajo, destacaron Bayle (1647-1706) y Fontenelle (1657-1757). En Alemania, Pufendorf (1632-1794). Y más tardíamente en España, y de corte más literario que filosófico, Feijoo (1676-1764), Cadalso (1741-1782) y Jovellanos (1744-1811).

1.2. La Enciclopedia. Es un compendio de 17 volúmenes, más 11 de planchas de cobre y 5 de Suplementos, en los que se daba noticia del estado de los distintos saberes. Fue compuesta por autores conocedores de cada tema, pero con una común finalidad: divulgar una concepción del mundo y del hombre al margen de Dios y, sobre todo, contraria al cristianismo (muchos de sus articulistas eran masones). Este trabajo, proyectado en 1750 y terminado 1777, fue coordinado por Diderot en el área de ciencias y artes (quien escribió en ella 990 artículos) y D´Alambert, en el área de matemáticas. Tal obra vino a ser como la materialización del proyecto de la Ilustración. ¿Ventaja respecto de aquélla? Que no solo llegaba a los intelectuales, sino a una franja de público más amplia. En ella colaboraron todos los autores que estudiamos en este tema, cuya vida, obra y pensamiento resumiremos seguidamente de modo más abreviado que a los pensadores de los temas precedentes y siguientes, sencillamente porque son de menor relevancia filosófica.